- 面积: 10000 m²
- 项目年份: 2019
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摄影师:Anthony Browell
本项目文本描述由墨尔本维多利亚国家美术馆当代设计和建筑展高级馆长 Ewan McEoin 提供（译者：Yidan）
位于墨尔本纽波特的澳大利亚伊斯兰中心也许是澳大利亚第一个真正意义上的现代清真寺，它是澳大利亚在建筑和社会层面上对伊斯兰教新感知的体现。澳大利亚拥有相当可观并逐渐增长的穆斯林人口，这个项目在带着尊重重新审视了当代澳大利亚的伊斯兰设计惯例后，先锋性地诠释了一个走入未来的清真寺。
在设计过程中，普利兹克建筑奖得主格伦·马库特在沿用现代主义原则的同时回应着项目的社会和传统背景。建筑自2006年动工，2018年完成，这是马库特建筑水平的体现，毕竟他十分擅长斡旋于各种视角中。清真寺的外墙通常将外人隔绝，而这个项目最终设计的透明度和开放度使清真寺的内部也展现给外人，这也是建筑内部沟通交流的一种形式。
设计旨在创造一座现代而有澳大利亚特点的建筑，使其能够积极诠释清真寺作为澳大利亚郊区迎接式建筑的职能。一个建筑委员会在为项目考察合适人选时，发现了作为阿加汗亲王殿下建筑奖评委会主席的悉尼建筑师马库特，该奖项是伊斯兰建筑设计的国际大奖。
当时马库特的建筑生涯并没有涵盖伊斯兰建筑，而且他与澳大利亚伊斯兰群体的个人交集也十分有限。被邀请前去探讨新清真寺设计时，他的回应令人惊讶：“我当然为这个可能性而激动，但是在一个新领域设计一个清真寺，对于我这样的个人建筑师，是额外困难的。顶着这种困难去设计一个有价值的建筑项目，激动很可能就会被紧张取代。我希望和有伊斯兰背景的建筑师平等合作。有人推荐了 HakanElevli，我们举行了会面然后他加入了这个项目。”
在最开始，马库特理解这个清真寺应当在蕴含伊斯兰设计传统的同时体现当地和全澳大利亚民众的精神，它要包容而尊重所有信仰的民众。他的设计从清真寺的功能和符号学传统出发，考虑到了最基础的元素，如在朝向（Qibla）墙内面向麦加的壁龛（mihrab）、一个巨大的多柱式中央祈祷厅、安静的水体、用以沐浴的设施、以及历来要求的分割的男女空间。
建筑如一系列相互联系的二层空间组构而成。一楼为教徒礼堂、图书馆、咖啡厅、商业厨房和一个体育馆，经过直通楼梯到达二楼，二楼为一些妇女专用的抬高的区域。马库特的设计还以值得注意的方式背离了一些历史悠久的设计原则，如否定了高穹屋顶的必要性，转而提供一种体现透明度而不再封闭的正立面，并重新构想了宣理塔的形式，将这一历史中作为召集祈祷者的塔转变为划出接待庭院界限的高墙。马库特对当他做出这些设计决策时如何统筹历史惯例和功能性要求给出了解释：
在设计过程中出现了很多问题，尤其是有关宣理塔和穹顶的。一些群体成员质疑了我们对于取掉作为信仰标志的宣理塔的想法。传统意义上它是一个号召祈祷者的地方，但在今天的澳大利亚，这并不大可能发生。有一些其他清真寺已经割舍了宣理塔，所以这并不是新想法。一楼一个巨大朝东的庭院和隐蔽的走廊，包括分性别的入口点，构成了清真寺的入口区域。延伸的走廊提供一个绝佳的聚集区域，让人联想起传统的清真寺院落（Sahn）并为大型集合如开斋节集会带来额外场地。庭院和走廊在南端被一个纤细的水塘环绕，其中一条边被延伸的宣理塔墙庇荫。走廊之外是直通双倍层高的主祈祷厅的玻璃门。有一条清晰的视线自清真寺外起穿过祈祷厅直到主壁龛、朝向墙和流水花园。
普遍认为的第一个清真寺是先知穆罕穆德的家。它是七世纪一个位于麦地那（今沙特阿拉伯）的阿拉伯风格房屋，带有一个大型庭院，被由柱子支撑的长间房屋环绕。马库特的澳大利亚伊斯兰中心设计排布了二十四根钢柱以自东向西、自北向南各分割出三个开间作为清真寺几何传统的体现。一个在西端的可反射的水体庭院和五十五个装在三米高屋顶上的灯笼自然地照亮了主祈祷厅。这些灯笼发出有伊斯兰符号性意义的颜色（黄，绿，蓝和红色），它们朝向罗盘的四个点，在建筑中画出上色的随着太阳运动不断变换图案的三角形日光光斑。
澳大利亚的第一个清真于1861年建成在 Marre，南澳大利亚。它是一个简单但重要的建筑，它标志着澳大利亚伊斯兰宗教仪式场地的落成。清真寺是澳大利亚多文化多宗派社会的建筑实体，伊斯兰中心在参考其漫长历史的前提下保持了它对其受众群体的重要性。它代表了教徒集会活动的成熟、活力和持久性，并与此同时在实体上和视觉上体现了伊斯兰建筑的新可能性。
